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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德至(zhi)善(shan)，民之(zhi)不(bu)能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐(le)而利其利(li)，此(ci)以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤(tang)之(zhi)《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父(fu)，止于慈；与国人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。