《狠狠操网》

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是故君子(zi)先(xian)慎乎德。有德此(ci)有人，有人此(ci)有土，有土此有财，有(you)财此(ci)有用。德者(zhe)本也，财者末也(ye)。外本内末(mo)，争(zheng)民施夺(duo)。是故(gu)财(cai)聚则民散，财(cai)散则民聚。是(shi)故(gu)言悖而出(chu)者，亦悖(bei)而(er)入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善则得之，不善(shan)则失之矣(yi)。《楚(chu)书》曰："楚国(guo)无(wu)以为宝(bao)，惟善以为(wei)宝。"舅犯曰(yue)："亡人(ren)无以为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓(shi)》曰(yue)："若有(you)一个臣，断断兮无他技，其心休休焉(yan)，其如(ru)有容焉。人之有(you)技(ji)，若己有之；人之彦圣，其心好之，不(bu)啻若自(zi)其口出。实能容之，以(yi)能(neng)保我子孙黎民，尚(shang)亦有利哉！人之有技(ji)，娼疾以(yi)恶之；人之彦(yan)圣(sheng)，而违之俾不通。实(shi)不(bu)能容，以不能(neng)保(bao)我(wo)子孙黎民(min)，亦(yi)曰殆哉(zai)！"唯(wei)仁(ren)人放(fang)流之，迸诸四夷，不与(yu)同中国。此谓唯仁人为能爱(ai)人，能恶人(ren)。见贤而不能举，举而(er)不(bu)能先，命也；见不善(shan)而(er)不能退，退(tui)而不能远(yuan)，过也。好(hao)人(ren)之所(suo)恶(e)，恶人之所(suo)好(hao)，是谓拂人之(zhi)性，灾必逮(dai)夫身。是故君子有大道，必忠信(xin)以得之，骄泰以失(shi)之(zhi)。