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生财有(you)大(da)道。生之者众(zhong)，食之者(zhe)寡(gua)，为(wei)之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以(yi)财发(fa)身(shen)，不(bu)仁者以身发财。未有(you)上(shang)好(hao)仁(ren)而下(xia)不好(hao)义者(zhe)也(ye)，未(wei)有好(hao)义其事不终者也，未有府库(ku)财(cai)非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为利，以义(yi)为利也。长国(guo)家而务财用者，必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之，小(xiao)人之使为国家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无如之何(he)矣(yi)！此谓国不以(yi)利(li)为(wei)利，以义为(wei)利也。