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生财有大道(dao)。生之者众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发身，不(bu)仁(ren)者以身发财。未有上(shang)好仁(ren)而下不(bu)好义者也，未(wei)有好(hao)义(yi)其事不终者也，未有(you)府库财非其财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为利，以义为利也(ye)。长国(guo)家(jia)而务财用者，必自(zi)小人矣。彼(bi)为善(shan)之，小人之使(shi)为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无(wu)如之何矣！此谓国(guo)不(bu)以利为利，以义(yi)为利也。