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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子(zi)，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之不(bu)能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐(le)其乐而利其(qi)利(li)，此以没(mei)世(shi)不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与(yu)国人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不(bu)得尽(jin)其(qi)辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。