《人人操》

【人人操】

"王天(tian)下(xia)有三重焉(yan)，其(qi)寡过矣乎！上焉者虽善无征，无(wu)征不信，不(bu)信民弗从；下焉者(zhe)虽善不(bu)尊，不尊(zun)不信，不信民弗从。故(gu)君子(zi)之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖(bei)，质诸(zhu)鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑，知(zhi)天(tian)也(ye)；百(bai)世以俟圣人而不惑，知(zhi)人也。是故君子(zi)动而(er)世(shi)为天下(xia)道，行(hang)而(er)世为天下法，言(yan)而世为天(tian)下则。远之则有(you)望(wang)，近之则(ze)不(bu)厌。《诗》曰(yue)：''在(zai)彼(bi)无恶，在此(ci)无射，庶几(ji)夙(su)夜，以永终誉！''君(jun1)子未有不如(ru)此而早有誉(yu)于(yu)天下者(zhe)也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文(wen)、武；上(shang)律(lv)天时(shi)，下袭水(shui)土。辟如(ru)天(tian)地之无(wu)不持载(zai)，无不覆帱；辟如(ru)四时(shi)之错(cuo)行，如日月之代明(ming)。万物并育而不相害，道(dao)并行而不相悖(bei)。小德川(chuan)流(liu)，大德敦化。此天(tian)地之所以为大(da)也。