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"王天下(xia)有三(san)重焉，其(qi)寡过矣乎！上(shang)焉(yan)者虽善无征(zheng)，无(wu)征不信，不信民弗从；下焉者(zhe)虽善不尊(zun)，不尊不信(xin)，不信(xin)民弗(fu)从。故君子之(zhi)道，本诸身(shen)，征诸(zhu)庶民，考诸(zhu)三王而不缪(miu)，建诸天地而不悖，质诸鬼神而(er)无疑，百世以俟圣人(ren)而不(bu)惑(huo)。质诸(zhu)鬼神而(er)无疑，知天(tian)也；百世以(yi)俟圣人而(er)不惑，知人也。是故(gu)君子(zi)动(dong)而(er)世为天下道，行而世(shi)为天下(xia)法(fa)，言(yan)而(er)世为天下则(ze)。远之则(ze)有(you)望，近之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无(wu)恶，在此无射(she)，庶几夙夜(ye)，以永(yong)终誉(yu)！''君(jun1)子(zi)未有不(bu)如此而早(zao)有誉于天下者(zhe)也。"仲尼祖述尧(yao)、舜，宪章文、武；上律天时(shi)，下(xia)袭水土。辟如(ru)天地之无不持载，无不覆帱；辟如四(si)时之错行，如(ru)日月(yue)之(zhi)代明。万(wan)物并育而不相害，道(dao)并行而不(bu)相悖。小德川流(liu)，大德敦化。此天(tian)地之所以为大也(ye)。