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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛德(de)至善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲，小人(ren)乐(le)其乐而(er)利(li)其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所止。可(ke)以人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民(min)志。此谓知本。