《国产日韩一区二区》

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是故君子先(xian)慎乎德。有(you)德(de)此有人，有人此有土(tu)，有土此有财，有(you)财此有用(yong)。德者本也(ye)，财(cai)者(zhe)末也(ye)。外(wai)本(ben)内末，争(zheng)民施夺。是(shi)故(gu)财聚则民散，财散则(ze)民聚(ju)。是故(gu)言悖(bei)而出者(zhe)，亦悖而入；货悖而(er)入者(zhe)，亦悖(bei)而(er)出。《康诰》曰："惟命不于常(chang)。"道善则得之(zhi)，不善则失之矣(yi)。《楚(chu)书》曰："楚国无(wu)以(yi)为(wei)宝，惟(wei)善以为(wei)宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁(ren)亲(qin)以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有(you)一个臣，断断兮无(wu)他(ta)技，其心休休焉，其如有容(rong)焉。人(ren)之有技(ji)，若己有之；人(ren)之彦圣，其心好之(zhi)，不(bu)啻若自其口出。实(shi)能容之，以能保我(wo)子孙(sun)黎(li)民(min)，尚亦有利哉！人之有技，娼疾以恶之；人(ren)之彦圣(sheng)，而违之(zhi)俾(bi)不通(tong)。实不能容(rong)，以不(bu)能(neng)保我子孙黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯仁(ren)人放(fang)流(liu)之，迸(beng)诸四(si)夷，不与同中国(guo)。此谓唯仁人为能爱人，能恶人(ren)。见贤而不能举，举而不能(neng)先，命也；见(jian)不善而不能退，退(tui)而不能(neng)远，过(guo)也。好人之所恶，恶人之(zhi)所好，是谓拂人(ren)之性，灾必(bi)逮夫身。是(shi)故(gu)君(jun1)子有(you)大道，必忠(zhong)信以得之，骄(jiao)泰(tai)以失之。