人生而静,天之性(xing)也(ye);惑于物而(er)动(dong),性之欲也。物至知(zhi)知,然后好恶形焉。 好恶无节(jie)于内(nei),知诱于外,不能(neng)反躬,天理灭矣。夫物之感(gan)人无穷,而(er)人(ren)之好恶 无节(jie),则是物至而人化物(wu)也。人化物也者,灭(mie)天理(li)而穷人欲者也。于是(shi)有(you)悖(bei)逆(ni)诈 伪之心,有淫(yin)作(zuo)乱之事。是故(gu),强者胁弱,众(zhong)者暴寡,知者诈恶,勇(yong)者(zhe)苦(ku)怯, 疾病不(bu)养,老幼孤独(du)不得其(qi)所,此大乱(luan)之(zhi)道(dao)也。
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