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所谓平天下在治其(qi)国者，上(shang)老老而(er)民兴孝(xiao)，上长(zhang)长而民(min)兴悌，上恤孤而(er)民不倍，是(shi)以君子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于上，毋以使下(xia)；所(suo)恶于下，毋以(yi)事(shi)上；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶于后(hou)，毋以(yi)从前；所恶(e)于右(you)，毋(wu)以交(jiao)于左；所恶(e)于左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之(zhi)所好(hao)好之(zhi)，民之所(suo)恶恶之，此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山(shan)，维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧(sang)师(shi)，克配上帝(di)。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命不易。"道得(de)众则得(de)国，失众(zhong)则失国。