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从此之后(hou),可能再(zai)复兴(xing)建筑艺术,但再也(ye)不(bu)可能以它为(wei)主(zhu)了.它将接受文学(xue)规律的支配,就(jiu)像(xiang)文学(xue)过去接受建筑(zhu)艺术规律的支配那样.这(zhe)两种艺术的各自(zi)地位是能够(gou)互相(xiang)转换的.在建(jian)筑艺术的(de)统治(zhi)时代,伟大的诗篇虽然寥寥(liao)无几(ji),却有如雄(xiong)伟的建筑,这(zhe)倒是千(qian)真万确的(de).印度的毗耶(ye)娑冗长繁(fan)杂(za),风格(ge)奇(qi)异,难(nan)以识(shi)透,就如(ru)一座巨塔一般,埃(ai)及(ji)东(dong)部的诗歌,好比建筑(zhu)物一样(yang),线条雄伟又稳重;古(gu)希腊的诗歌,平稳,安谧,瑰丽.基(ji)督教欧洲的诗(shi)歌(ge),拥有天主(zhu)教的(de)威严,民众的朴实,一个复兴时代的那种(zhong)丰富多采和(he)欣欣向荣.《圣经》好像金(jin)字塔,《伊利亚(ya)德(de)》好像巴特农神庙,荷马好(hao)像菲狄亚斯.十三世(shi)纪(ji),但丁(ding)成为最后(hou)一座罗曼(man)式(shi)教堂;十(shi)六世纪(ji),莎(sha)士比亚是最(zui)后一座(zuo)哥特式大教(jiao)堂(tang).