所谓平(ping)天下在治(zhi)其国者,上老老而民(min)兴(xing)孝,上长长而民兴悌,上恤孤(gu)而民(min)不倍,是以君子(zi)有(you)褰矩之道(dao)也。所(suo)恶(e)于上,毋以使(shi)下;所恶于下,毋以(yi)事上;所恶(e)于前(qian),毋以(yi)先后;所(suo)恶于后(hou),毋以从前(qian);所恶于右,毋以交(jiao)于左;所(suo)恶于左,毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民之所好好之(zhi),民之(zhi)所恶(e)恶之,此之(zhi)谓(wei)民之(zhi)父(fu)母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩。赫(he)赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有(you)国(guo)者不(bu)可(ke)以(yi)不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配上帝。仪监于殷(yin),峻命(ming)不易。"道得众则(ze)得(de)国,失众则(ze)失国。
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