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"王天下(xia)有三重焉，其(qi)寡过(guo)矣(yi)乎(hu)！上焉者虽善无征(zheng)，无征不信(xin)，不信(xin)民弗从；下焉者(zhe)虽(sui)善(shan)不(bu)尊，不(bu)尊不(bu)信，不信民弗从。故(gu)君子之道，本(ben)诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪(miu)，建诸天地而不(bu)悖，质诸鬼神而(er)无疑，百世(shi)以俟圣人而(er)不(bu)惑(huo)。质诸鬼神(shen)而无(wu)疑，知(zhi)天也(ye)；百世以俟圣(sheng)人而不(bu)惑，知人也(ye)。是故(gu)君子动而世为(wei)天下道，行(hang)而世为天下(xia)法，言而(er)世为天下则。远之则有望，近之则(ze)不厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在(zai)彼无恶，在(zai)此无射(she)，庶几夙(su)夜，以永终誉！''君子未有(you)不(bu)如此而早有誉于天下者(zhe)也。"仲尼祖(zu)述尧(yao)、舜，宪(xian)章文、武(wu)；上律天(tian)时，下袭(xi)水土。辟如(ru)天地之无不(bu)持载，无不覆帱；辟如(ru)四(si)时之错行，如日月之(zhi)代明。万物并育(yu)而(er)不相害，道并(bing)行(hang)而不相悖。小德川流，大德(de)敦化(hua)。此(ci)天地(di)之所(suo)以为大也。