《日日玩天天爽夜夜操》

【日日玩天天爽夜夜操】

是故君子(zi)先慎乎德。有德此(ci)有人，有人此有(you)土，有土(tu)此有财，有财此有用(yong)。德(de)者(zhe)本也(ye)，财(cai)者末也。外本内(nei)末，争(zheng)民施(shi)夺。是故财聚(ju)则(ze)民(min)散，财散(san)则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货(huo)悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不于常(chang)。"道善(shan)则(ze)得之，不善(shan)则(ze)失之矣。《楚(chu)书》曰："楚(chu)国无(wu)以为宝，惟(wei)善(shan)以为(wei)宝。"舅犯(fan)曰："亡人(ren)无(wu)以为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮无他技(ji)，其心(xin)休休(xiu)焉，其如有(you)容焉(yan)。人之(zhi)有(you)技，若(ruo)己有之(zhi)；人之(zhi)彦圣，其心好之，不啻若(ruo)自(zi)其口(kou)出。实能容之，以能保我(wo)子孙(sun)黎民，尚亦(yi)有利(li)哉！人之有技，娼疾以恶(e)之(zhi)；人(ren)之(zhi)彦圣(sheng)，而违之俾不通。实不能容(rong)，以不(bu)能保我(wo)子孙黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸(beng)诸四夷(yi)，不与同中国。此谓唯(wei)仁人为能爱(ai)人，能恶人。见贤而不能(neng)举(ju)，举而不能先(xian)，命(ming)也；见不(bu)善而不(bu)能(neng)退，退而不能远(yuan)，过也。好人之所(suo)恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君(jun1)子(zi)有大道，必忠信以得(de)之(zhi)，骄泰(tai)以(yi)失之。