夫祭有罚(fa)氛撸(lu)祭(ji)之末也,不可(ke)不知也。是故,古之人(ren)有言(yan)曰(yue):"善(shan)终者 如始(shi)。"菲涫且选J枪剩古之君(jun1)子(zi)曰(yue):"尸(shi)亦饭砩(fu)裰(duo)余也,惠术也(ye),可以观(guan) 政矣(yi)。"是故,尸谡,君与卿(qing)四人贰>起(qi),大夫六人贰3践肪之(zhi)余也。大夫 起,士八人贰<饭笾余也。士起(qi),各执其具以出,陈(chen)于堂下(xia),百(bai)官进,彻之(zhi), 下飞现馀也。凡(fan)分(fen)道,每变(bian)以(yi)众(zhong),所以别(bie)贵贱之等,而(er)兴施惠之象也。是故 以四簋黍见(jian)其修于(yu)庙中(zhong)也,庙中者,竟(jing)内(nei)之(zhi)象也。祭者,泽之大者也。是故,上 有大泽,则(ze)惠必及(ji)下,顾上先下后(hou)耳,非上(shang)积重而下有冻馁(nei)之(zhi)民也。是故(gu)上有大 泽,则民(min)夫人待于下流,知惠之必将至(zhi)也,由(you)芳之矣。故曰(yue):"可以观政矣(yi)。"
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