生(sheng)财(cai)有大(da)道(dao)。生(sheng)之者众(zhong),食之者寡(gua),为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财(cai)发(fa)身,不(bu)仁(ren)者以身发财。未有上好仁而下(xia)不好(hao)义者也,未(wei)有好(hao)义其事(shi)不终(zhong)者(zhe)也,未有府库(ku)财非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利(li)为利,以义为利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而务财(cai)用者(zhe),必自小人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之(zhi),小人(ren)之使(shi)为国家,灾(zai)害并至;虽有善者(zhe),亦无如之(zhi)何矣!此谓国不(bu)以利(li)为利,以(yi)义为利也。
Copyright © 2008-2018