《婷婷伊人五月天在线导航》

【婷婷伊人五月天在线导航】

所谓治国必先(xian)齐其家(jia)者，其家不可教(jiao)而能教人者，无之(zhi)，故(gu)君(jun1)子不(bu)出家(jia)而(er)成(cheng)教于国(guo)。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也(ye)；慈者，所以使众也(ye)。《康诰》曰："如(ru)保赤(chi)子。"心诚求(qiu)之，虽不中(zhong)不远矣。未(wei)有学(xue)养子而(er)后嫁者也(ye)。一家仁(ren)，一(yi)国(guo)兴(xing)仁(ren)；一家让(rang)，一国兴让；一人贪(tan)戾，一国作乱。其机如(ru)此，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天(tian)下以仁，而民从(cong)之。桀、纣率天下(xia)以暴，而民从(cong)之。其所令反其所好(hao)，而民不从(cong)。是故君子(zi)有诸己而后求诸人，无(wu)诸(zhu)己(ji)而后非诸(zhu)人。所藏乎(hu)身(shen)不恕，而能(neng)喻(yu)诸人者，未之(zhi)有(you)也。故(gu)治国在齐(qi)其(qi)家。《诗》云："桃之(zhi)夭夭，其(qi)叶蓁(zhen)蓁。之子于归，宜其家(jia)人(ren)。"宜其(qi)家人，而(er)后可以教国人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟(di)，而(er)后(hou)可以教国人。《诗(shi)》云："其仪不忒，正是四国。"其为父子兄弟足法(fa)，而(er)后民(min)法之(zhi)也。此谓治国在齐(qi)其(qi)家。