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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼(bi)淇(qi)澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君子，终不可(ke)召(zhao)猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤(xian)而亲其(qi)亲(qin)，小(xiao)人乐(le)其乐(le)而利其利，此(ci)以(yi)没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君(jun1)，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知(zhi)本。