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生财(cai)有大道。生之者众(zhong)，食(shi)之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发身，不(bu)仁(ren)者以身发财(cai)。未有(you)上好仁而下不好义者也，未有好(hao)义其事(shi)不终者也，未有府库财非(fei)其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为(wei)利，以义为利也。长国(guo)家(jia)而务(wu)财用者(zhe)，必自(zi)小人(ren)矣。彼为(wei)善之，小(xiao)人之(zhi)使(shi)为(wei)国(guo)家，灾害并(bing)至；虽(sui)有善(shan)者，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以利为利，以义为利(li)也。