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生(sheng)财(cai)有(you)大(da)道(dao)。生之(zhi)者众，食之者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身(shen)，不仁者以身(shen)发财。未有上好仁(ren)而下不好义者也(ye)，未(wei)有好义(yi)其(qi)事不终者也(ye)，未有(you)府(fu)库财非其(qi)财(cai)者也。孟献(xian)子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家(jia)，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家，不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利(li)，以义为利(li)也。长国家而务财用者，必自(zi)小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无如之何(he)矣！此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为利(li)，以义为利也。