《手机看片自拍已修复》

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"王天下有三(san)重焉(yan)，其(qi)寡过矣(yi)乎！上焉(yan)者虽善无征(zheng)，无征不信(xin)，不信(xin)民弗从；下焉者(zhe)虽善(shan)不尊(zun)，不(bu)尊不信，不信民(min)弗从。故君(jun1)子之道，本(ben)诸身(shen)，征(zheng)诸庶民，考诸(zhu)三王而不(bu)缪，建诸天地(di)而(er)不(bu)悖，质(zhi)诸鬼(gui)神而无(wu)疑(yi)，百世以俟圣人而不(bu)惑。质诸鬼神而无疑，知天(tian)也；百世以俟圣(sheng)人(ren)而不惑，知人也。是(shi)故君子动(dong)而世(shi)为天下(xia)道(dao)，行(hang)而(er)世为(wei)天下法，言(yan)而世为天下则。远(yuan)之(zhi)则(ze)有(you)望，近之则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无恶，在此无射(she)，庶(shu)几夙(su)夜(ye)，以永(yong)终(zhong)誉！''君子未有(you)不如此而早有誉于(yu)天下者也(ye)。"仲尼祖述尧(yao)、舜，宪章文、武；上律(lv)天时，下袭(xi)水(shui)土。辟如天地之(zhi)无不持载，无不(bu)覆帱(dao)；辟如(ru)四(si)时(shi)之错行，如日月之代明。万物(wu)并育而不相(xiang)害，道并行而不相悖。小(xiao)德川流，大德敦化。此天(tian)地之(zhi)所(suo)以(yi)为大(da)也。