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所(suo)谓(wei)平天下在(zai)治(zhi)其国(guo)者(zhe)，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴(xing)悌(ti)，上恤孤而民不倍(bei)，是以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所(suo)恶于下(xia)，毋(wu)以(yi)事上；所(suo)恶于前，毋(wu)以先(xian)后(hou)；所恶(e)于后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以(yi)交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君子，民之(zhi)父母(mu)。"民之所好(hao)好(hao)之，民(min)之所恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得国(guo)，失(shi)众(zhong)则失国。