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生财(cai)有大(da)道。生之者众(zhong)，食之者寡，为(wei)之者疾(ji)，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发身(shen)，不(bu)仁者以身(shen)发(fa)财。未(wei)有(you)上好仁而下不好(hao)义者(zhe)也，未(wei)有(you)好义其(qi)事不(bu)终者也，未有(you)府库(ku)财非其(qi)财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利为利，以义(yi)为(wei)利也(ye)。长国家而务财用者，必自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼为善(shan)之，小(xiao)人之使为(wei)国家(jia)，灾害并(bing)至；虽(sui)有善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国不以(yi)利为利，以义(yi)为利也。