《老师》

【老师】

所谓(wei)平天下在治(zhi)其国(guo)者，上老老而(er)民(min)兴(xing)孝(xiao)，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以从前；所(suo)恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶于左(zuo)，毋以交于(yu)右(you)。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民之父母。"民之(zhi)所(suo)好好之，民之所恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓民(min)之父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未(wei)丧(sang)师(shi)，克配上帝。仪(yi)监(jian)于(yu)殷(yin)，峻命(ming)不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众(zhong)则(ze)失(shi)国(guo)。