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所谓平天(tian)下在(zai)治(zhi)其(qi)国者，上(shang)老老而(er)民兴孝，上(shang)长(zhang)长而民兴(xing)悌，上恤孤而(er)民不倍，是以君子(zi)有褰(qian)矩之道也。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶(e)于前，毋(wu)以先后；所(suo)恶于(yu)后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以交(jiao)于左(zuo)；所恶于左，毋以交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之(zhi)父母。"民之(zhi)所(suo)好好(hao)之，民之所恶(e)恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不(bu)慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻命不易。"道(dao)得(de)众则得国(guo)，失众则失(shi)国(guo)。