"王天(tian)下有三重焉,其寡过矣(yi)乎!上焉者虽善无征(zheng),无(wu)征不信,不(bu)信民(min)弗从(cong);下(xia)焉(yan)者虽(sui)善(shan)不尊,不(bu)尊不(bu)信(xin),不(bu)信民弗从。故君(jun1)子之道,本(ben)诸身,征(zheng)诸(zhu)庶民(min),考(kao)诸(zhu)三王而不缪,建(jian)诸(zhu)天地而(er)不悖,质诸鬼神而无疑,百世(shi)以俟圣人而不惑。质诸(zhu)鬼神而无疑,知天也(ye);百世(shi)以俟圣人而不惑,知人也。是故君(jun1)子动而世为天下道,行(hang)而世为天下(xia)法,言而世为天(tian)下则。远之则有望,近之则不厌。《诗》曰:''在(zai)彼无恶,在此无(wu)射,庶(shu)几夙(su)夜,以(yi)永终誉(yu)!''君子未有(you)不如此而早有誉于天(tian)下者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜,宪章(zhang)文、武;上律(lv)天时(shi),下袭(xi)水土。辟如天地(di)之无不持载,无(wu)不覆帱;辟如四(si)时之错行,如日月(yue)之代明(ming)。万物(wu)并育而不相害,道并行(hang)而不相悖。小(xiao)德川(chuan)流,大德敦(dun)化。此天(tian)地(di)之所(suo)以为大(da)也(ye)。
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