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生财(cai)有(you)大道(dao)。生(sheng)之者众，食之者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用之者舒(shu)，则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以(yi)财发身(shen)，不仁(ren)者以身(shen)发(fa)财。未有上好仁而下不好义(yi)者(zhe)也，未有(you)好义其(qi)事不终者(zhe)也，未有府库财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利(li)，以义为利(li)也(ye)。长(zhang)国家而务财用者(zhe)，必(bi)自(zi)小人矣。彼为善(shan)之，小人之(zhi)使为国家，灾害并(bing)至；虽有善(shan)者，亦无如(ru)之(zhi)何矣！此谓国不以利(li)为利，以义为(wei)利也。