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故(gu)礼(li)义(yi)也者，人(ren)之(zhi)大(da)端也，所以(yi)讲信修(xiu)睦而固人(ren)之肌肤之(zhi)会，筋骸之束也。 所(suo)以养生送死事鬼(gui)神之大(da)端也。所(suo)以(yi)达天道顺(shun)人情之大(da)窦也。故唯(wei)圣人为知礼之(zhi) 不可以已(yi)也(ye)，故坏国，丧家，亡人，必先去其礼(li)。故礼之(zhi)于人也(ye)，犹酒之有(you)ろ也， 君(jun1)子(zi)以厚，小人以薄。故圣王修义之柄、礼之(zhi)序，以治人情。故人情者，圣王之 田也。修礼以(yi)耕(geng)之，陈(chen)义以种之(zhi)，讲学以耨(nou)之，本仁以聚之，播乐以安之。