真是人(ren)有善(shan)愿,天(tian)必从(cong)之,却好三个题目都是如(ru)玉做过、春才(cai)读(du)熟的(de)。第一题(ti)将(jiang)"不改(gai)""不"字看(kan)得(de)活(huo)泛,前后两段一起一(yi)收,中(zhong)间劈分三(san)比:一(yi)比(bi)是胡乱(luan)改父之臣与父之政的,自(zi)然不是;一比(bi)是拿定(ding)死腔,总不改(gai)其(qi)父之臣与(yu)政,毫无变通,也(ye)只(zhi)算与执(zhi)中无权(quan)的一(yi)样,何足为难;一比是量才授职,因时制宜,不改(gai)其父分职(zhi)任官之意与法天(tian)勤民(min)之心,虽改而一如不(bu)改,才是难能。第二题将"是"、"也"二字,看作乃兄(xiong)指点仲子(zi)回(hui)心转意的口吻,并不是学(xue)三(san)家村(cun)妇(fu)女反(fan)唇相讥;落下出哇,更觉有力(li),而仲子之娇异,亦(yi)倍觉(jiao)异(yi)乎寻常(chang)。第(di)三题将讲(jiang)家(jia)"《凯风》事关一身,其过(guo)小;《小(xiao)弁(bian)》及天下,其过大"的议论(lun)驳去,中有警(jing)句(ju)云:"女子之失身,无异天子之失(shi)天(tian)下(xia),以不安其室(shi),而犹曰(yue)过(guo)小,是(shi)编(bian)氓妇女(nv)终身(shen)无(wu)复有大过矣。"撇过(guo)此(ci)层,却(que)将过之(zhi)已成(cheng)、未(wei)成定大(da)小。《小弁》是(shi)已废申(shen)后黜太(tai)子,危及宗社(she),其(qi)过(guo)自然大(da)了。《凯风》之母,虽有不安其(qi)室之心(xin),却未有(you)不安其室之(zhi)事。七子(zi)洞察隐微,作诗自(zi)责,所(suo)以过小。中有警句云(yun):"贸丝送子,未免(mian)习俗(su)之移(yi)人(ren);桑落嗟(jie)鸠(jiu),亦(yi)自(zi)中(zhong)心之抱愧。"这三篇(pian)文字一一誊好,早早交(jiao)卷,第一起(qi)出场(chang)。到二场、三场,不(bu)过丢(diu)了几两银子,请人应(ying)酬,聊(liao)草塞责而(er)已。
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