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真(zhen)是人有善愿，天(tian)必(bi)从(cong)之，却好三个题目都是(shi)如(ru)玉做过、春才(cai)读熟的。第一题将(jiang)"不改""不"字看得活泛，前后两(liang)段(duan)一(yi)起一收，中间劈分三比：一比是胡乱(luan)改(gai)父(fu)之臣与父之(zhi)政(zheng)的，自然不是；一(yi)比是拿定死腔，总不改其父之臣与政，毫无(wu)变通，也只(zhi)算与执(zhi)中无(wu)权的一样(yang)，何(he)足为难(nan)；一比是量才授(shou)职，因时(shi)制宜，不改其父分职(zhi)任官之意(yi)与法天勤民之心，虽(sui)改而(er)一如不改(gai)，才是(shi)难能。第二题将(jiang)"是"、"也"二字，看(kan)作乃兄指点仲子回心(xin)转(zhuan)意的口吻，并不(bu)是学三家村妇女反唇相讥(ji)；落下出哇，更觉有力，而仲子(zi)之娇(jiao)异，亦倍(bei)觉异(yi)乎寻常。第三题(ti)将讲家"《凯风》事关一身，其过小；《小弁》及天下，其过大(da)"的议论驳去(qu)，中(zhong)有(you)警句云："女子之(zhi)失身，无异天(tian)子之失天下(xia)，以不安其室，而犹曰(yue)过小，是编(bian)氓妇女终身(shen)无(wu)复有大过(guo)矣。"撇(pie)过此层，却将过之(zhi)已(yi)成、未(wei)成定大(da)小(xiao)。《小弁》是已废申后黜(chu)太子，危(wei)及(ji)宗(zong)社(she)，其过(guo)自(zi)然(ran)大了。《凯风(feng)》之母(mu)，虽有不安其(qi)室(shi)之心，却未有不(bu)安其室之事。七子洞察隐微，作(zuo)诗自责(ze)，所以过小。中有警(jing)句云(yun)："贸(mao)丝送(song)子，未免(mian)习(xi)俗之(zhi)移(yi)人(ren)；桑落嗟鸠(jiu)，亦(yi)自中心(xin)之抱(bao)愧。"这三篇文字一(yi)一(yi)誊好，早早交(jiao)卷，第一起出(chu)场。到二场、三(san)场(chang)，不过丢(diu)了几两银子，请人应酬，聊草(cao)塞责(ze)而已。