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所(suo)谓平天下在治其(qi)国者，上(shang)老老而(er)民兴(xing)孝，上长(zhang)长而(er)民兴悌，上恤孤(gu)而民不(bu)倍，是以(yi)君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于(yu)上(shang)，毋以使下(xia)；所恶于下(xia)，毋(wu)以事上；所恶于前，毋(wu)以(yi)先后；所恶于后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋以交(jiao)于(yu)左；所恶于左，毋以交(jiao)于(yu)右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民之父母。"民(min)之所(suo)好好之(zhi)，民之所(suo)恶恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧师，克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则(ze)得国，失众则(ze)失国。