《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有斐君子(zi),如切(qie)如(ru)磋,如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐(fei)君子,终不可召猓""如切如磋"者,道学也(ye)。"如琢如磨"者,自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者(zhe),恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者,威(wei)仪也。"有斐(fei)君(jun1)子,终不可召"者(zhe),道盛德至善,民(min)之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰:"克明德。"《大(da)甲》曰(yue):"顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟(gou)日(ri)新,日(ri)日新,又(you)日新。"《康诰(gao)》曰:"作新民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦(bang),其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云(yun):"邦畿千里(li),惟民所止。"《诗(shi)》云:"缗蛮(man)黄(huang)鸟,止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰:"于(yu)止,知其所止(zhi)。可以(yi)人而不(bu)如鸟(niao)乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王(wang),于缉(ji)熙敬止(zhi)!"为人(ren)君(jun1),止于仁;为人臣,止于敬;为人(ren)子(zi),止于孝(xiao);为人(ren)父,止于慈;与国(guo)人交,止于信。子曰(yue):"听讼,吾犹人也。必(bi)也使无讼乎(hu)!"无(wu)情(qing)者(zhe)不(bu)得尽(jin)其(qi)辞,大(da)畏民(min)志。此谓知本。
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