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所谓平天下在治(zhi)其国者，上(shang)老(lao)老(lao)而民兴(xing)孝，上长长而民(min)兴悌(ti)，上(shang)恤孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于(yu)前(qian)，毋以先后(hou)；所(suo)恶于后(hou)，毋(wu)以从前(qian)；所恶于右，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父(fu)母(mu)。"民(min)之所好好(hao)之(zhi)，民之所恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔(er)瞻。"有(you)国者不可以不慎(shen)，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易(yi)。"道得众(zhong)则(ze)得(de)国(guo)，失众则失(shi)国。