《亚洲精点久久》

【亚洲精点久久】

所谓治国必先齐其(qi)家者，其家不可教而能教(jiao)人(ren)者(zhe)，无之(zhi)，故君子不出(chu)家而成教于国(guo)。孝者，所以事君也(ye)；悌者，所以(yi)事(shi)长也；慈者(zhe)，所(suo)以(yi)使众也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："如保(bao)赤子。"心诚(cheng)求(qiu)之，虽不中不远矣。未(wei)有学养(yang)子(zi)而(er)后嫁者也(ye)。一(yi)家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人(ren)贪戾，一国作乱(luan)。其机如此，此(ci)谓一言(yan)偾事，一人定(ding)国(guo)。尧、舜率天(tian)下(xia)以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而(er)民从之。其所令反(fan)其(qi)所好，而(er)民不从。是故君子有(you)诸(zhu)己而后求(qiu)诸人，无诸己而(er)后非(fei)诸人。所藏乎身不(bu)恕(shu)，而能喻诸(zhu)人者，未(wei)之有也。故治国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭(yao)，其(qi)叶蓁蓁。之(zhi)子于归(gui)，宜其家人。"宜其(qi)家人，而后可以教(jiao)国人。《诗(shi)》云："宜(yi)兄宜(yi)弟。"宜兄(xiong)宜(yi)弟，而后可以教国人(ren)。《诗》云(yun)："其(qi)仪不忒，正是四国。"其为父子(zi)兄弟(di)足法(fa)，而后民法(fa)之也。此谓治国在(zai)齐其(qi)家。