古之欲(yu)明(ming)明德于(yu)天(tian)下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身(shen)。欲(yu)修其身者(zhe),先正其心。欲正其心者,先(xian)诚其(qi)意(yi)。欲诚其意者,先致其(qi)知。致(zhi)知在格物。物格而后(hou)知至,知至而(er)后(hou)意(yi)诚,意诚(cheng)而后心正,心正而(er)后身(shen)修,身修而后(hou)家齐,家齐而后国治,国治而(er)后(hou)天下平。自天(tian)子(zi)以(yi)至于庶人,壹是皆以修身为本,其本乱(luan)而末(mo)治(zhi)者否(fou)矣(yi)。其所厚者(zhe)薄(bao),而(er)其(qi)所薄(bao)者厚(hou),未之有(you)也。此(ci)谓知本,此谓知之至(zhi)也。
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