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生财有(you)大道。生之(zhi)者众，食之者(zhe)寡，为之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身(shen)，不仁(ren)者以身发财。未有上好仁而下(xia)不(bu)好义者也(ye)，未(wei)有(you)好(hao)义其事不(bu)终者(zhe)也，未有府(fu)库财(cai)非其财者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不(bu)察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利，以义(yi)为利(li)也。长国家(jia)而务(wu)财用(yong)者，必自小人矣。彼为善(shan)之，小人(ren)之(zhi)使(shi)为国家，灾害并至；虽(sui)有善(shan)者，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以利为利，以义(yi)为(wei)利(li)也。