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贞观(guan)十二(er)年（638）年，公卿大臣都请求太(tai)宗登泰山封(feng)禅(chan)，只(zhi)有魏征认为现在举(ju)行(hang)封禅仪(yi)式(shi)不妥。太宗对(dui)魏(wei)征说："我希望(wang)您把自己的想(xiang)法都(dou)说出来(lai)。难道(dao)是我(wo)的功劳不高吗(ma)？是(shi)我的(de)德行不(bu)淳厚(hou)吗(ma)？是(shi)国(guo)家(jia)还没有平定(ding)吗？是远方(fang)的异族人不(bu)仰慕大唐的(de)高义吗？是(shi)吉祥尚未降临吗？是农业没有丰收吗？为什(shi)么(me)我不能(neng)封泰山呢(ne)？"魏(wei)征说(shuo)："陛下的功劳虽(sui)然是极高(gao)的，可是百(bai)姓并未感受到(dao)陛下的恩惠；陛下的德行虽是(shi)淳厚(hou)的，但陛下的德(de)政尚未传(chuan)及(ji)全国(guo)各(ge)地(di)；全国(guo)虽然(ran)安(an)定，但并不能(neng)为兴办事(shi)业(ye)提供足够的资财；远方的(de)部(bu)族(zu)仰慕陛下的(de)高义，但朝(chao)廷却没有能力满(man)足(zu)他们(men)的要求；吉祥的(de)征兆(zhao)虽然出现，但法网仍然密集；虽然(ran)连续(xu)几(ji)年农业丰(feng)收，但粮仓(cang)仍(reng)然空虚，这是我认为目(mu)前不宜封禅的(de)原因。我不(bu)能用遥远(yuan)的东西打比方，姑(gu)且用(yong)人作比喻。现在有个人患了十年的重病，到将(jiang)要治愈时，已经(jing)瘦得(de)皮包(bao)着骨头，马上让他扛起一百米，每(mei)天(tian)走一(yi)百里路，他一定不(bu)可能(neng)做(zuo)到。隋朝天(tian)下(xia)大『乱』已经不止十年，陛下(xia)平定了(le)全国的(de)混『乱』局(ju)面，虽然(ran)现(xian)在天(tian)下已经平定，但国库尚(shang)不(bu)充实，在如(ru)此情况下，向天地报告事业已经成功，我暗自(zi)对(dui)如(ru)此作法持怀(huai)疑态度。况(kuang)且陛下若(ruo)东封泰山(shan)，各国的使者都(dou)要(yao)聚集(ji)到那里，周边各国人，无(wu)不奔(ben)走相告。现在西(xi)起伊水、洛(luo)水流域，东(dong)到泰(tai)山、东海(hai)、荒(huang)草滩、沼泽地(di)，苍(cang)茫千里(li)，人烟断绝，鸡犬(quan)之声不(bu)闻(wen)，道路萧条，行进艰(jian)难(nan)，岂可(ke)招(zhao)来(lai)城(cheng)外部族之人，把我国的虚弱状况(kuang)展示他(ta)们？即(ji)使我们用(yong)尽财物赏赐他们(men)，也不能满足远方之(zhi)人的愿望；即使连续两(liang)年免除役，也不能抵偿百姓的(de)劳(lao)苦。如果遇到(dao)水旱(han)灾害，风(feng)雨之变(bian)，服役的民夫横加议论，即使(shi)后悔，也无法挽回损(sun)失。岂只是我(wo)一个人恳请陛下免去(qu)封禅之事？成千(qian)上(shang)万的百(bai)姓都乞(qi)望陛下(xia)恩准(zhun)。"太宗听(ting)了魏(wei)征(zheng)的(de)一(yi)番(fan)话，也深感国家虽(sui)然初步安定，但生产远(yuan)未(wei)恢(hui)复，国(guo)库仍然(ran)空虚(xu)，如(ru)此严峻(jun4)的形(xing)势，有何(he)功德以告(gao)慰天地(di)？遂将(jiang)封禅泰(tai)山(shan)之事搁置了下来。