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在人与人的关系中(zhong)，中国(guo)古代伦(lun)理思想家有(you)许多很(hen)好(hao)的(de)教(jiao)导(dao)。古人说，君子求诸己，小(xiao)人求诸(zhu)人。这句(ju)话的一(yi)个意思是(shi)说，作为一个君子，要先(xian)从自(zi)己找原(yuan)因(yin)，严格要求(qiu)自己，而不能专对别(bie)人吹(chui)毛求疵。其(qi)中还(hai)包含着的一(yi)个(ge)意思是说(shuo)，与人交往自己(ji)要先做(zuo)好(hao)，要先从自己做起，而不能老(lao)是指望别人。古人还说，己所(suo)不欲，勿施于(yu)人，己欲立而立(li)人，己欲(yu)达(da)而达人，能近取(qu)譬，可(ke)谓仁之方(fang)也已。这几句话的意思是说：你自己不(bu)希望别人所强加给(gei)你的(de)，你也就不要(yao)把同(tong)样的(de)做(zuo)法(fa)强(qiang)加给别人，这(zhe)就是俗(su)话说(shuo)的将心比心，要想(xiang)公道，打个(ge)颠(dian)倒；你自己要想站得住也要让别人站(zhan)得住(zhu)，你自己想行(hang)得(de)通也要让别人行(hang)得通(tong)，不要光说(shuo)自(zi)己的理；对待他人，要拿(na)自己亲近(jin)的人(ren)为(wei)例(li)子(zi)，你如何对待(dai)自己亲近的人，也要(yao)如何对(dui)待(dai)别人，你(ni)善待自己的孩子，也要善待别(bie)人(ren)的孩(hai)子，你尊敬自己的父(fu)母，也要同(tong)样尊敬别人的父母(mu)。如(ru)果社(she)会中(zhong)的每一(yi)个人(ren)都能这样做(zuo)，也就(jiu)不难达到团结的愿望(wang)了(le)。