《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切(qie)如磋,如琢如磨。瑟(se)兮兮,赫兮暄兮。有斐君子,终不(bu)可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者,道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者,恂(xun)也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君(jun1)子,终不可召"者(zhe),道盛德(de)至善,民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun):"于戏前王不忘(wang)!"君子(zi)贤其贤而亲其亲,小人(ren)乐其乐而(er)利(li)其利,此(ci)以(yi)没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰:"克(ke)明德。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾(gu)天(tian)之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日日新,又(you)日(ri)新。"《康诰(gao)》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰(yue):"周虽(sui)旧邦,其(qi)命惟新。"是故君子无所不(bu)用其(qi)极(ji)。《诗》云:"邦(bang)畿(ji)千里(li),惟(wei)民所止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun):"缗(min)蛮黄鸟,止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰:"于止,知其(qi)所止(zhi)。可以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬止!"为(wei)人君,止于仁;为人(ren)臣(chen),止于敬;为人子,止于(yu)孝;为人父,止于慈(ci);与国人交,止(zhi)于信(xin)。子(zi)曰(yue):"听讼(song),吾犹人也。必(bi)也使无(wu)讼乎(hu)!"无情者不得尽其辞,大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。
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