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所谓(wei)平天下在治其(qi)国(guo)者(zhe)，上老老(lao)而民兴孝，上(shang)长长(zhang)而(er)民兴悌，上恤(xu)孤而(er)民不(bu)倍，是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以(yi)先后；所(suo)恶(e)于后(hou)，毋以(yi)从前；所恶(e)于右，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋(wu)以交(jiao)于右。此(ci)之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之(zhi)父母。"民(min)之所好好之(zhi)，民(min)之所恶恶之，此之谓民(min)之父母。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则得国，失众则失国(guo)。