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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐(fei)君子，终不(bu)可(ke)召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利其利(li)，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈(ci)；与(yu)国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也(ye)。必也(ye)使(shi)无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知本(ben)。