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古(gu)之欲明明德于(yu)天下(xia)者，先(xian)治其国。欲治其(qi)国者，先齐其家。欲齐(qi)其(qi)家者，先修其身。欲修(xiu)其身者，先正(zheng)其心。欲(yu)正其心(xin)者(zhe)，先诚其意。欲(yu)诚其意者，先致其知。致知在(zai)格物(wu)。物(wu)格而后知至，知至(zhi)而后意诚，意(yi)诚而后心正，心正而后身修(xiu)，身(shen)修而(er)后家齐(qi)，家齐(qi)而(er)后国治(zhi)，国治而后天下平。自天子以(yi)至于庶(shu)人，壹是皆以修身为本，其(qi)本乱(luan)而末(mo)治(zhi)者否矣。其所厚者(zhe)薄(bao)，而(er)其所薄者厚(hou)，未之有也。此谓知本，此谓知之至也(ye)。