《神马久久桃色》

【神马久久桃色】

《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者(zhe)，道盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其利(li)，此以没(mei)世(shi)不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与(yu)国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无(wu)情者不(bu)得(de)尽其辞，大畏(wei)民(min)志。此谓(wei)知本(ben)。