《五月播天天播》

【五月播天天播】

是故君子先慎乎(hu)德。有德(de)此有人，有人此有土，有土(tu)此(ci)有财(cai)，有财此(ci)有用。德(de)者本(ben)也，财者末也。外本内末，争(zheng)民(min)施(shi)夺。是(shi)故财(cai)聚则民(min)散，财散则民聚(ju)。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命不于常(chang)。"道善则(ze)得之(zhi)，不善(shan)则失之(zhi)矣(yi)。《楚(chu)书》曰："楚国无(wu)以为(wei)宝，惟善以为(wei)宝。"舅犯(fan)曰(yue)："亡人(ren)无以为(wei)宝(bao)，仁亲以为(wei)宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰："若有一(yi)个臣(chen)，断(duan)断(duan)兮无他(ta)技(ji)，其心休休(xiu)焉(yan)，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦(yan)圣，其心好之(zhi)，不啻若自其口出(chu)。实能容之，以能保我(wo)子孙(sun)黎民(min)，尚亦有利(li)哉(zai)！人之有技，娼疾以恶之；人之(zhi)彦圣(sheng)，而违之俾(bi)不通。实不能容，以不(bu)能保我子(zi)孙黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸(beng)诸四夷，不与同中国。此谓唯(wei)仁人为(wei)能爱(ai)人(ren)，能恶人。见贤而(er)不能举，举而不(bu)能先，命也；见(jian)不善而不(bu)能退，退(tui)而不能远，过也。好人之所恶，恶(e)人之所好(hao)，是谓拂(fu)人之性(xing)，灾必(bi)逮夫身(shen)。是故(gu)君(jun1)子有大(da)道(dao)，必忠信以得之，骄泰以(yi)失之(zhi)。