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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不(bu)可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪(yi)也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利，此以(yi)没(mei)世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日(ri)日(ri)新，又(you)日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故(gu)君子(zi)无所不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽其(qi)辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本(ben)。