《日日色视频》

【日日色视频】

所(suo)谓(wei)治(zhi)国必先齐其(qi)家(jia)者，其(qi)家不可教而(er)能教人(ren)者，无之，故君子(zi)不(bu)出家而成教于国。孝(xiao)者，所以事君也；悌(ti)者，所(suo)以事长(zhang)也(ye)；慈(ci)者，所以使众也(ye)。《康诰》曰(yue)："如(ru)保赤子。"心诚求(qiu)之，虽不中不远矣(yi)。未(wei)有(you)学养(yang)子而(er)后(hou)嫁者(zhe)也(ye)。一家仁，一国兴仁(ren)；一家(jia)让，一国兴让；一(yi)人(ren)贪(tan)戾，一(yi)国作乱。其机如此，此谓一言(yan)偾事，一人定国。尧、舜率天下以(yi)仁(ren)，而民从之。桀、纣率天下(xia)以暴，而民从之。其所令反其所好(hao)，而民(min)不从(cong)。是(shi)故(gu)君子有(you)诸己而后求诸人(ren)，无诸己而(er)后非诸人。所(suo)藏乎(hu)身不(bu)恕(shu)，而能喻诸人者，未(wei)之(zhi)有也(ye)。故治国在齐(qi)其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于(yu)归(gui)，宜其家人。"宜(yi)其家(jia)人(ren)，而后可以(yi)教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而(er)后可以教国(guo)人。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是四(si)国。"其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国(guo)在齐其(qi)家。