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"王(wang)天下有三重焉，其寡(gua)过矣乎！上焉(yan)者虽善无征(zheng)，无征不信(xin)，不信民(min)弗从；下焉(yan)者(zhe)虽善不尊(zun)，不尊(zun)不信，不信民弗从。故君子之道(dao)，本诸身，征(zheng)诸庶民，考(kao)诸(zhu)三王而(er)不缪，建诸天地而不悖，质诸(zhu)鬼神(shen)而无(wu)疑，百世以俟圣人(ren)而(er)不惑(huo)。质诸(zhu)鬼神而无疑，知天也；百世(shi)以(yi)俟圣(sheng)人(ren)而不(bu)惑，知人也。是(shi)故君(jun1)子动(dong)而世(shi)为天下道，行(hang)而世(shi)为天下(xia)法(fa)，言而世为(wei)天下则。远之(zhi)则有望(wang)，近之则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此(ci)无射，庶几夙夜(ye)，以(yi)永终誉！''君子(zi)未有不(bu)如此而早有誉于天下(xia)者也(ye)。"仲(zhong)尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律天时(shi)，下(xia)袭水土。辟如天(tian)地之(zhi)无不持载(zai)，无不覆(fu)帱(dao)；辟如(ru)四时(shi)之错行，如日月(yue)之代(dai)明。万物并育(yu)而不相害，道并行而不(bu)相悖。小德川流，大德敦化。此(ci)天地之所(suo)以为大也。