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所谓平天下在治其(qi)国者，上老老而(er)民兴(xing)孝(xiao)，上长长而民兴悌，上(shang)恤孤而民(min)不倍，是以(yi)君子有褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶(e)于下，毋以事上；所恶(e)于前(qian)，毋以先后；所(suo)恶于(yu)后(hou)，毋以从前；所(suo)恶于右，毋(wu)以交于左；所恶(e)于左，毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民(min)之所好好(hao)之(zhi)，民之所恶恶(e)之，此(ci)之(zhi)谓民(min)之父母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山(shan)，维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则得(de)国，失众则失国。