《日本狠狠一级片》

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是故(gu)君子(zi)先慎(shen)乎德。有(you)德此有人，有人(ren)此有土，有土此(ci)有财，有财(cai)此(ci)有用(yong)。德者本也(ye)，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财(cai)聚则民散，财散则民聚。是(shi)故言悖而出者，亦(yi)悖(bei)而入；货悖而入(ru)者，亦(yi)悖而出(chu)。《康诰》曰："惟命不(bu)于(yu)常(chang)。"道善则得(de)之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚(chu)国(guo)无以为(wei)宝，惟善(shan)以为宝(bao)。"舅(jiu)犯(fan)曰(yue)："亡人无以(yi)为宝，仁亲以(yi)为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰："若(ruo)有一个臣，断断(duan)兮无(wu)他技(ji)，其心休休焉，其如(ru)有容焉。人(ren)之(zhi)有技，若己(ji)有(you)之；人(ren)之彦圣(sheng)，其(qi)心(xin)好之，不(bu)啻若自(zi)其口(kou)出。实能容之，以能(neng)保我子孙(sun)黎民，尚亦有利哉(zai)！人之有技(ji)，娼疾以恶之；人之彦圣(sheng)，而违之俾不通。实不能容(rong)，以不(bu)能保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸诸四(si)夷，不与同中国。此谓唯仁人为能(neng)爱(ai)人(ren)，能恶(e)人。见贤而不能举，举而不能先(xian)，命也；见不(bu)善而不能退，退而(er)不能远(yuan)，过(guo)也。好人(ren)之所恶(e)，恶人之所(suo)好，是谓拂(fu)人之(zhi)性，灾必(bi)逮夫身。是故(gu)君子有大(da)道，必忠(zhong)信以(yi)得之，骄泰以失之。